Henån, Kajutan 2011 12 08
FÖRELÄSNING AV DAN MELANDER, teolog och Svenska kyrkans miljöansvarige
"Kan gamla hjulspår leda till nya mål?
Om klimatet och framtidens fredliga energipolitik i ett livsstilsperspektiv"
Detta var Fredsrörelsens på Orust sista möte för året 2011.
Många åhörare, med bakgrund inom olika former av solidaritets- och utlandsarbete, hade samlats till det inspirerande föredraget. Alla deltog livligt i diskussionen utifrån frågeställningens många infallsvinklar.
Dan Melanders övergripande budskap kan sammanfattas på följande sätt, innehållande flera måsten:
En än större kraftsamling måste ske, i vår samtid, för att medvetandegöra hos individer, politiker och näringslivets företrädare, att våldförandet på jordens och naturens resurser snarast bör upphöra. En verklig och hållbar ideologi, för balanserad och rättvis livsföring, måste därför definieras tydligare samt efterlevas, om livet på jorden, i mänsklig och humanistisk form, skall kunna bestå.
Dan Melander exemplifierar sedan sin grundläggande livsåskådning med ett stort antal genomförda, lyckade projekt i olika delar av landet och världen. Viktigt är dock, understryker han, att dessa många disparata arbeten länkas samman till enhelhet. Ett inte obetydligt moment i denna nödvändiga, positivt pågående process är TRON PÅ och ENTUSIASMEN FÖR att vi alla tillsammans skall kunna vända ett tärande förhållningssätt till ett närande sådant.
Dan Melander ger en bakgrund till sitt eget engagemang i fråga om det goda nyttjandet av jordens resurser och mobiliseringen av ett icke-tärande mänskligt beteende. Den tidiga fostran, berättar han, skedde bland stenhuggarmännen på Ramsvik men likaså genom anslutningen till Lyse-kyrkans ungdomsenhet. Viktiga, ytterligare insikter erövrade han genom arbete inom olika proteströrelser, t ex Scanraff-motståndet och mot en upparbetningsanläggning i Bohuslän, genom kampen mot slutförvaring i Kynnefjäll och antikärnkraftsinsatser generellt. Genom dessa kontakter fick han styrka att fortsätta att sprida kunskaper om ett hållbart samhälle och konkretiserade sig i ett intresse för miljö- och energifrågor. Dan Melander vågar också poängtera särskilt västvärldens våld mot livets grundvalar och framhåller den skeva verklighetsuppfattning, som Väst företräder. Dan Melander vågar likaså, optimistiskt, påstå, att en ny, som han kallar det, "kulturrevolution" är i antågande.
Två forskare omnämnes inledningsvis, som givit viktiga bidrag till energi- och klimatfrågan. Den ene, MK Hubert, har formulerat "The peakoilmodel". Denna beskriver, vid vilken tidpunkt världens oljeproduktion kommer nå sitt maximum (omkring 1995) för att sedan irreversibelt falla och hur
världsekonomin kommer att påverkas av drastiskt stigande oljepriser.
Den andre forskaren, Nicolas Stern, har kartlagt ekonomiska konsekvenser av klimatförändringen och de katastrofer, som blir följden för fattiga befolkningar, vilka, åtminstone hittills, inte bidragit till att nästan spräcka målet om högst 2 graders temperaturförhöjning på jorden.
Dan Melander pendlar i sin föreläsning mellan redovisandet av olika forskningsprojekt och ett mer filosofiskt-religiöst-politiskt resonerande. Han ställer tex frågan: "Vad är det som har gått fel i vår syn på hur människan förhåller sig till naturen och medmänniskorna, fenomenet att människan anser sig stå över naturen genom att, med teknikens hjälp, lösa alla problem?" Ett svar, menar han, kunde vara att upprinnelsen till denna tanketradition, om människans överhöghet, finns att söka långt tillbaka i den religiösa historien och han nämner skeenden som reformationen och franska revolutionen samt exempel på stora tänkare som Newton, Descartes, Einstein, Gallilei. Följden av dessa historiska avtryck skulle då ha främjat föreställningen om människans intellektuella överhöghet över naturen medan det istället snarare signifierar människan som en sorts maskin, framåtrusande enligt konkurrensens lagbundenhet.
Dan Melander menar att motkrafter börjat uppträda mot dessa fördärvliga tendenser, tecknade ovan. Istället har uttryck och begrepp såsom behovet av "människans befrielse" infunnit sig. Redan med V Havels Charta 77 startade denna process. Det skulle då handla om att en ny syn på livet, varvid kroppen och psyket framträder allt tydligare som viktigast. Dessa nya tendenser befordras av ny forskning t ex kring arternas utveckling, att forskningen på cellnivå hittat samverkan och kommunikation, inte konkurrens, menar Dan Melander. Ola nämner en naturforskare och revolutionär vid namn Krapotkin (tidigt 1900-tal) om "hur naturen samverkar" i boken "Ömsesidig hjälp"och att evolutionen inte drivs av kamp utan av samarbete. Dan berättar om en annan forskare vid namn Varella som vill besvara frågan om själens plats och funktion som "samverkan mellan hjärnans olika delar".
Den återkommande frågan:
Hur får vi stopp på det framrusande samhället, hotet mot jorden?
Vid den efterföljande diskussionen yttras kommentarer, som styrker föreläsarens beskrivning av tillståndet i världen och att rofferiet måste stoppas, Wall Street ockupationen omnämnes, att den ständiga, ekonomiska tillväxten är orimlig, att ungdomarna tyvärr är frånvarande i den aktuella debatten, att alla måste börja förändringen inifrån sig själva, från hjärtat, samverkan må hyllas istället för konkurrens, "tro, tillit, relation och handling", en begreppskedja som bör stärkas.
Dan Melander presenterar en värderingsmodell som kan användas vid förändringsarbete för att belysa om förändringen står i samklang med önskvärda värderingar.
OMSTÄLLNINGSLOTSEN, MODELL FÖR VÄRDERING AV STEG FÖR ETIK OCH ENERGIANALYS
Människovärde
Livskvalitet och mening
Miljö och klimat
Biologisk mångfald
Maktförhållande
Demokrati
Social rättvisa
Lokal ekonomi
Modellen testades av Orsa Stift i ett projekt som syftade till att göra stiftets organisation självförsörjande på energi. Arbetet gjordes på gräsrotsnivå med stort engagemang.
Många andra initiativ redovisades av Dan Melander. Alla projekten drevs med stor uppfinningsrikedom och entusiasm
En präst i Skåne initierade protester mot borrning efter gas. Sedan rullade det vidare med andra initiativ
Biogasproduktion i Skaraborg, kopierar Brålanda-böndernas initiativ
Karlstads stift gör energiinventering
Hans Ek utvecklar hus, som är självförsörjande på energi s.k. passiva hus
Angela Merkel vill stoppa kärnkraften. Hon är fysiker och inser kärnkraftens orimlighet
Solar City i Berlin, 67 % av el-behovet kan tillgodoses med solenergi
Osnabruck, ( känt för konfliktlösningsmetod efter 30-åriga kriget), inventerar solenergi-möjligheter
Tanum: etik-energi-balans för lokal utveckling (grisfarm, tvätteri och sågverk)
Norra Bohuslän: nätverk för lokal omställning
Högsbo: Grisfarm. Att tre grisar kan frigöra så mycket glädje. Mer än prästen under hela sitt liv. 100 personer odlar i park
Malmö har tagit upp idén
På Söder i Stockholm arrangeras Bondens marknad, 30000 besökare
Högalid: energiomställning och hur man mobiliserar befolkningen, dialog och demokrati
Rosengård i Malmö: man börjar med att engagera barnen, sedan kommer mammorna
Dan arbetar intensivt med att sprida initiativen till många fler orter. Många vill vara med och bygga relationer och ha roligt.
Diskussion
Varför är inte Orust Kommun med? Dan: Det är inga kommunförvaltningar som engagerar sig. Det är privatpersoner, som tar initiativ i nya processer och samverkansformer. Erni nämner hemsidan GOSAK.se som uppdateras av en grupp i Svanesund.
Solceller på Tönsäng är ett lokalt energiinitiativ. Den el som inte förbrukas säljs till elverket
Torpaområdet i Vänersborg: Berberisbuskar rensades bort och nyplantering skedde tillsammans med barnen i området. Nu ett fint område med mycket mindre sociala problem.
Andra exempel baserat på deltagarna erfarenheter redovisades.
Ola berättade om ett projekt i Indien där utbildning i kompostbaserat jordbruk gör att man kan undvika att dras in i Gröna Revolutionens kostsamma och oekologiska odlingsmetoder med stora mängder vatten, patenterade utsäden, konstgödsel och bekämpningsmedel.
Var är ungdomarna i detta? Dom är så mycket inne i livspusslet, hinner ej tänka, bara konsumera, allt genast. Hur bryter man mönstret?
Dan: Man måste börja med sig själv i hjärtat. Man måste skapa samverkan istället för konkurrens. Tro är tillit, relation och handling. Etik är det rum där vi undersöker värderingarna bakom våra val och rummet där vi lägger av våra farhågor.
Avslutningsvis:
Det finns hopp. Revolutioner startar inte uppifrån, de startar nerifrån, "democracy now", Wall Street ockupationen … Vi ställer inte upp längre på slöseriet.
Rapportörer var Bo och Birgitta Edvinson
|
